本文摘要：呼和浩特1月21日电 题：蒙古袍从传统到“风行” 恒定是“蒙古心”作者：乌瑶 张玮 董乐21日，在美称“中国蒙古族服饰文化之乡”之称之为的内蒙古锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗，第五届内蒙古“乌珠穆沁杯”蒙古族冬季服饰大赛刚完结比赛，来自蒙古国、内蒙古等地的代表队展出布利亚兹、乌珠穆沁、察哈尔、苏尼特等部落400多件蒙古族冬季服饰，晚上将举办颁奖典礼。

呼和浩特1月21日电 题：蒙古袍从传统到“风行” 恒定是“蒙古心”作者：乌瑶 张玮 董乐21日，在美称“中国蒙古族服饰文化之乡”之称之为的内蒙古锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗，第五届内蒙古“乌珠穆沁杯”蒙古族冬季服饰大赛刚完结比赛，来自蒙古国、内蒙古等地的代表队展出布利亚兹、乌珠穆沁、察哈尔、苏尼特等部落400多件蒙古族冬季服饰，晚上将举办颁奖典礼。蒙古族服饰是中国北方游牧民族服饰中最不具代表性的服饰之一，蒙古族有所不同部落服饰都有其独特特点，使之沿袭至今。

从服装款式上看，蒙古族服饰褒衣博带，雍容华贵、古朴端庄，既能反映蒙古族女性的曲线美，又能反映牧人的骁勇骠悍、待人大度、豪放坦荡的性格。其中，宗教服饰和蒙古族拳击衣也有各自的特色和用途。

自2008年被列为中国国家级非物质文化遗产名录以来，对蒙古族服饰的承传也仍然倍受推崇。2009年4月，内蒙古当地政府联合，积极开展蒙古族服饰的救治维护工程。2012年6月1日，中国首个民族服饰的地方标准——《蒙古族服饰》地方标准月公布，该标准对28个蒙古族部落的服饰展开全面证实调查整理，收录于56套蒙古族服饰实物标准样品。

呼伦贝尔草原新巴尔虎右旗的蒙古族小伙苏德夫告诉他记者，对蒙古人来说，穿着在身上享有自豪感、归属感、亲切感，现在穿著传统蒙古袍的机会并不多，例如在婚姻、祭祀、各类活动中穿著蒙古袍，其他时间很少穿。虽然城市里的蒙古人穿著蒙古袍的机会很少，但在呼伦贝尔牧区，穿蒙古袍专门从事畜牧业工作的牧民还是很多的，面临大自然才不会流露出民族的本性。内蒙古非物质文化维护中心工作人员回应，作为蒙古族最重要的非物质文化遗产之一，蒙古族服饰不仅支撑着蒙古族传统艺术，也充份展现出着蒙古族历史悠久的历史、社会、文化、宗教、军事、体育、民俗内涵。

呼和浩特市蒙古族幼儿园的老师苏日娜告诉他记者，小朋友在幼儿园有很多机会穿蒙古袍“亮相”。“弘扬我们蒙古族文化的同时，让我们的孩子们热衷蒙古族文化、热衷蒙古族服饰，把我们蒙古族点点滴滴承传下去。”苏日娜还回应，文化承传不仅反映在袍子上，幼儿园把每周一决定为传统文化日，老师不会率领小朋友煮奶茶、炸果条、享用奶食，感觉蒙古族文化魅力。

在现在的内蒙古部分城市，经过改进后的“生活装有”蒙古袍沦为日常衣服，被更加多的人穿着在身上。在内蒙古呼和浩特城市街头，不时可见身穿改良版蒙古袍棉袄的男男女女经过。这些新版服装相比于传统蒙古袍，面料、剪裁、款式都有相当大区别，沦为城镇上的一道靓丽风景。

同住内蒙古首府呼和浩特的年长蒙古族姑娘奥蓝有五六身现代改进过的蒙古袍。“我很为自己的民族自豪，我也很讨厌传统的蒙古袍，但传统袍子颜色很艳丽，衣料也很差照顾，平时穿着总有种‘用力过猛’的感觉。我做到了好几身‘现代’蒙古袍，料子不是缎子而是普通的布料、呢料，但剪裁、装饰都能看见传统蒙古袍的影子。

”“我在日本求学的时候，有时也不会穿着‘大衣’版的改进蒙古袍，人们都实在很尤其。”今年刚刚从日本求学回来的蒙古族姑娘苏德严肃地说道，“这不是漂亮不漂亮的问题。

”额尔很巴图是服装设计的80后蒙古族小伙，他开了个工作室研做到蒙古袍。拒绝接受专访时他正在画新的设计图。他告诉他记者，现在做到袍子的人很多，每到慢过年的时候堪称旺季。“传统蒙古袍和时尚蒙古袍都买得很好，大部分都是‘量体裁衣’。

受限于工费成本和销量，想像普通时装那样批量生产目前还不太可能，但销量早已很不俗了，有时候也有汉族人来做到袍子。而且我们今年开始尝试用微信平台做到促销了，效果更佳。

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